زندگي هر قوم در بردارنده قصه ها و حكايت هاي تلخ و شيرين مي باشد. اين قصه ها تاريخ را مي سازند و آيندگان را از سرگذشت پيشينيان آگاه مي سازند. آنگاه در تاريخ عرب حكايت هايي را مي يابيم كه عناصر اصلي آنها برخورد، مقاومت و نبرد است اين قصه ها، زندگاني مردم عرب را رقم مي زده، آهنگ و عناصر ويژه اي براي سخن گفتن و قلم زدن پديد آورده است.

شايد يكي از علل تكيه قرآن بر واقعيت هاي تاريخي و پرهيز از خيال پردازي همين امر باشد. براي مردم عربستان كه آثارشان برگرفته از واقعيت هاي تاريخي و اجتماعي بوده به كار گرفتن زبان افسانه و خيال، اگر چه در جاي خود مناسب مي باشد با اصول تخاطب سازگاري ندارد. از اين رو، در قرآن كريم و به خصوص قصص قرآن، ردپاي واقعيت هاي تاريخي را مي توان يافت.

در كتاب «واقع گرايي در قصه هاي قرآن » سه مبحث ماهيت قصص قرآن، بررسي آراء و نظرات ارائه شده پيرامون فصص قرآن و نمود واقعيت در قصه هاي قرآن مطرح شده است.

كتاب « واقع گرايي در قصه هاي قرآن» در 192 صفحه و به قيمت 3 هزار تومان در اختيار علاقه مندان قرار دارد.

سخن ناشر......................................................................................................... 9

مقدمه................................................................................................................ 11

فصل اول: ماهيت قصص قرآن............................................................................. 15

بخش اول: تعريف قصه قرآني............................................................................. 17

بخش دوم: اسلوب قصه هاي قرآني.................................................................... 27

1- تنوع................................................................................................................ 28

2- گزينش و اجمال................................................................................................. 29

3- پراكندگي و تكرار................................................................................................ 32

4- شبهه زدايي..................................................................................................... 35

5- پيامداري.......................................................................................................... 36

6- نظم................................................................................................................ 38

7- واقعيت گرايي.................................................................................................... 40

فصل دوم: بررسي آراء و نظرات ارائه شده پيرامون قصص قرآن........................... 41

بخش اول: بررسي تعاريف انواع قصص................................................................ 43

الف) قصص اسطوره اي........................................................................................... 43

ب) قصص تمثيلي.................................................................................................. 49

ج) قصص تاريخي................................................................................................... 56

بخش دوم: ارزيابي كوتاهي از نظرات مختلف در مورد قصص قرآن......................... 63

بخش سوم: بررسي تفصيلي نظرات دكتر محمد احمد خلف الله

در مورد قصص قرآن............................................................................................ 73

بخش چهارم: بررسي تفصيلي داستان آدم (ابوالبشر)

از ديدگاه دانشمندان اسلامي.............................................................................. 101

فصل سوم: نمود واقعيت در قصه هاي قرآن........................................................ 137

بخش اول: ارزيابي نظريه راه يافتن خيال به قصه هاي قرآن.................................. 137

بخش دوم: تفكيك قصه واقعي در تاريخي............................................................ 157

الف گزينش صحنه هاي مؤثر................................................................................ 164

ب) تقطيع زمان و عدم پيوستگي رويدادها............................................................. 165

ج) عدم عنايت قرآن كريم به دو عنصر زمان و مكان................................................ 168

بخش سوم: مرز قصه هاي بشري و قصه هاي قرآني.......................................... 173

بخش چهارم: بررسي نظريه واقعي بودن قصه هاي قرآن..................................... 183

فهرست منابع..................................................................................................... 193