خدا و موضوع آفرینش؛ آفرینش جهان به عام و آفرینش انسان نخستین به خاص دو حقیقت جدایی ناپذیرند و کشف کیستی و چیستی این دو حقیقت پرسش ناپاسخ و مجهول نامعلوم این آفریده با خرد و جستجوگر جهان هستی یعنی انسان بوده و هست بطوریکه بکارگیری همه‌ی عُده و عِده‌اش او را یارای رسیدن به کشف مجهول نکرده است و خستگی و ارائه نظریاتی چند تنها دستاورد این مسیر طولانی بوده است...

«تراوشات عقل، علوم تجربی و آسمان(خدا)» تنها منابع در دسترس انسان جهت کسب اطلاعات و پیشبرد زندگی او در همه زمینه‌ها بوده و هست ...

انسان با عقل و مشاهده و تجربه و آزمایش معلومات خود، به این نتیجه رسیده است که این جهان و نظم و انتظام حاکم بر آن از وجود آفریننده‌ای توانا و قادر برخوردار است. این آفریننده قادر و توانا ممکن است همراهانی نیز در آفرینش و تدبیر امور داشته باشد. آسمان ضمن تأیید معلومات به دست آمده به تصحیح آن پرداخته و مهر تأیید بر یکتایی این آفریده و رد دوگانگی آن می‌نهد و اشاره به هدفمندی آفرینش دارد. به نسبت آفرینش انسان نخستین تراوشات عقلی و نیز تلاشهای علوم تجربی ناتوان از ارائه معلوماتی یقینی در این زمینه بوده و آسمان نیز از ارائه معلومات واضحی در این زمینه سر باز زده است گویی که نیازی به این آگاهی نبوده یا عقل بشری از درک آن عاجز است. 

فصل اول: خدا، آفرینش  از منظر «اساطیر،  فلاسفه، علوم تجربی، عهدین»

بخش اول: خدا 

بخش دوم: آفرینش جهان و انسان 

بخش سوم: پایان جهان و جهان پس از مرگ   89

 بخش چهارم: عهدین (تورات و انجیل) 131

 فصل دوم: خدا، آفرینش جهان و انسان از منظر «قرآن»

بخش اول: خدا در قرآن  149

بخش دوم: آفرینش جهان در قرآن  183

 بخش سوم: آفرینش انسان در قرآن  211